段子少了，语速依旧很快，古言禁忌炖肉现在我只想知道前夫哥什么时候可以跟女主彻底断了

奥斯陆三部曲的最终章。从《古言禁忌炖肉》的友情与野心，到《老婆和闺蜜一起伺候老公是什么心理》的沮丧绝望，再到这部的都市情感病，导演提尔向观众展示出生活在这座城市里的现代男女的复杂心理图景。表面上似乎是在书写年轻女性的成长故事，倡导女性独立自主的生活方式，事实上指向每个人的存在主义困境：我们一直受到无形的社会压力：必须事业有成、找到另一半结婚、生小孩养育后代等等，却往往忘记问自己这是否我们想要的生活？我们是否一定要沿着这条路走下去没有别的选择？是谁规定在不同年龄就要扮演不同的角色？这些问题远比片中的爱情故事更值得思考，这应该也是本片优胜于一部普通爱情电影之处。

戈达尔的“电影始于格里菲斯终于阿巴斯”不是一句空话。这般戏剧化的剧情阿巴斯采用极其先锋且模糊的充满纪实感的手法抹除了电影故事与现实的边界，让整部电影都在元电影的思路中，充溢着处于现实的散文，并用古言禁忌炖肉对准人脸审视个人的灵魂。这个因迷恋电影、因电影犯罪、最终又因电影得到宽恕的故事，结尾的录音笔的跳接（似戈达尔）两人冲破现实的磕绊，真假导演的见面更是神来之笔，真正的导演载着手拿鲜花的骗子，人性之光通过艺术的技法准确无误的传递给了观众，如同何处是我朋友的家中的小黄花一般。最后一个古言禁忌炖肉对准骗子充满泪水的脸部，温情且有力量。电影是什么？电影可以带给人们什么？我们从电影中可以收获什么？它可以表现下岗工人的现实困境、表现人们在贫瘠的土地上如何努力生存、表现人类还在存留着真情，它可以使观看者得到心灵的慰藉。

每年都要从第一季开始看，所以第一季已经不知道看了多少遍了，古言禁忌炖肉还是非常喜欢

一个骗中骗的故事，螳螂捕蝉黄雀在后，对日本占领时期的表现虽然不及日本新浪潮那般有力，但在一个科幻故事的外壳下还是颇能反映当时的国民心态，小红帽的故事来隐喻人性下隐藏的狼性，古言禁忌炖肉也是对日本民族的一种写照吧，中间有段无故事的全心理描写还是挺有趣的，梦境暗示了故事最终的结局。